CASTORIADIS, CORNELIUS

CORNELIUS CASTORIADIS

Foi um dos maiores expoentes da filosofia francesa do século XX. Autor de inúmeras obras de filosofia e, em especial, de filosofia política. Cornelius Castoriadis é considerado um filósofo da autonomia. Dedicou-se também à teoria psicanalítica. Foi no seio do marxismo que se formou Cornelius Castoriadis, um dos críticos mais ácidos das burocracias comunistas e um dos poucos pensadores de formação marxista que foi capaz de demonstrar de forma clara os limites que se colocavam contemporaneamente às teorias desenvolvidas por Karl Marx no século XIX. Nascido em Constantinopola, de família grega, em 1922, Castoriadis aderiu, durante a ocupação nazi da Grécia ao Partido Comunista, mas rapidamente afastou-se por divergências com a política do partido e principalmente com os métodos adotados para abafar todas as críticas e debates internos. Naquela época, tal como outros dissidentes do marxismo, aderiu ao trotskismo, idealizado como uma corrente marxista anti-burocrática e anti-estalinista. Nas suas palavras conseguiu sobreviver à dupla perseguição da Gestapo e do GPU local, ou seja à repressão nazi e estalinista, que assassinaram inúmeros militantes revolucionários na Grécia Viveu em França desde 1945. Co-fundador do grupo e da revista Socialisme ou Barbarie, foi seu animador desde o início até ao fim (1949-1965), tendo sido autor dos principais textos que lhe fixaram as ideias e a sua orientação. Dentre sua obra, destacam-se, para além de A Ascensão da Insignificância, L’Institution Imaginaire de la Société (1975), Capitalisme Moderne et Révolution (1979) e La Société Bureaucratique (1990). Cornelius Castoriadis morreu em Paris em Dezembro de 1997.


LIVROS ESCOLHIDOS

1) A INSTITUIÇÃO IMAGINÁRIA DA SOCIEDADE - ( L! )
EDIT. PAZ E TERRA
Autêntico produto da sólida reflexão de um dos pensadores atuais melhor instrumentado, esta obra não tem nada a ver com moda ou com qualquer espécie de misologia. Privilegiar a imaginação e o imaginário é propor, na perspectiva de Castoriadis, o despertar de um sono dogmático, o da ontologia "identitária" da qual nem o próprio Marx escaparia e para o qual o ser teria sempre o sentido de ser determinado. Privilegiando o determinado, o acabado, tal ontologia petrificaria a realidade histórico social, mascarando-a na sua dimensão de criação continuada.

2) AS ENCRUZILHADAS DO LABIRINTO - VOL. 1 ( L! ) -
EDIT. PAZ E TERRA

Os ensaios aqui reunidos tratam de temas aparentemente distantes: a psicanálise, a linguagem, a epistemologia das ciências, a técnica, a economia política. No entanto, uma mesma preocupação os une profundamente. Trata-se de destruir uma persistente pretensão à cientificidade, último mito das velhas opressões que permanece. Encruzilhadas do labirinto : não estamos totalmente perdidos e não encontramos nenhum minotauro que não deva sua força a nossos fantasmas.

3) AS ENCRUZILHADAS DO LABIRINTO – VOL.2 ( L! )
EDIT. PAZ E TERRA

Análise de conjuntura e da filosofia social. Neste conjunto de ensaios, Castoriadis expõe suas concepções políticas, analisa a evolução da União Soviética - antevendo com lucidez os impasses da Glasnost e da Perestroika - o conflito na comunidade internacional, a democracia e o conhecimento. É um livro essencial para todos aqueles que acreditam numa crítica sem limites da atualidade, sem perder a esperança na transformação.

4) AS ENCRUZILHADAS DO LABIRINTO – VOL.3 ( L! )
EDIT. PAZ E TERRA

Para Castoriadis o mundo está fragmentado, mas não cai aos pedaços: é portanto preciso refletir. Permeando este lúcido painel dos tempos atuais, encontram-se o questionamento da própria modernidade e a valorização da função crítica, sem limites, às instituições existentes. Aos que insistem na proclamação do fim da filosofia, Castoriadis lembra que o pensamento reflexivo e a democracia nasceram juntos, graças à atividade humana, e dela dependem para continuar a existir.

5) SUJEITO E VERDADE NO MUNDO SOCIAL-HISTÓRICO -
EDIT. CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA (L!)

Reúne parte dos seminários do filósofo e pensador grego Cornelius Castoriadis, um dos maiores expoentes da filosofia francesa do século XX, na École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) no ano letivo de 1986-1987. Neles, Castoriadis examina duas questões que considera indissociáveis: qual a situação do sujeito hoje em dia? E em que medida existe criação social-histórica da verdade? SUJEITO E VERDADE NO MUNDO SOCIAL-HISTÓRICO é o testemunho de um pensamento original, primeiro volume daquele que seria o grande projeto do autor, mas que ele próprio não conseguiu finalizar.